《关闭小说畅读模式体验更好》

        一日，许姓渔夫遇到了一位自称是「王六郎」的水鬼，他生前喜欢喝酒，不幸溺毙在河中，是以成为地缚灵，不能转世投胎。因为感激许姓渔夫天天请他喝酒，於是才在河里帮许姓渔夫赶鱼，让许姓渔夫天天满筐而归。两人遂结为莫逆之交。

        但有一天，王六郎突然向许姓渔夫辞别，并向他坦承自己是鬼，原来因为隔天他「当有代者，将往投生」，意即有活人代替王六郎当水鬼，所以王六郎这位地缚灵，将能脱离「河川」这个地界的束缚，前往投胎。王六郎并透露将是一位nV子。

        隔天，许姓渔夫前往察看，果然见到一位妇人抱着婴儿走到河边，然後她将婴儿丢在岸上，自己投河寻Si。许姓渔夫本想去救她，但念及这位妇人将会是王六郎的「替Si鬼」，只好忍住不救。

        没有想到最後妇人竟然自己上岸了，没Si成，全身地抱着婴儿离去。许姓渔夫怀疑是王六郎的话未灵验，於是当晚他询问王六郎，王六郎坦言，是看到岸上大哭的婴儿，遂动了恻隐之心，「代弟一人，遂残二命，故舍之」，因此宁可自己继续当水鬼，而不愿找这位妇人「抓交替」。

        又过几天，王六郎再度向许姓渔夫道别，许姓渔夫以为他又找到「替Si鬼」了，但王六郎表示，正是因为之前他对妇人与婴儿动了恻隐之心，感动了玉皇大帝，於是封王六郎为「招远县邬镇土地」，他准备去上任了，临行前希望许姓渔夫能去邬镇看他。

        於是许姓渔夫不顾妻子阻拦，依约前去邬镇，然後受到当地人热情地款待，原来大家都梦到土地公托梦，要他们招待他一位从淄川远到而来的许姓友人，於是许姓渔夫便到土地祠祭祀，并与神像对饮，而在焚纸钱时，神像後面便刮起一阵旋风，当晚许姓渔夫便梦到王六郎来找他相会，衣冠楚楚，已非水鬼样。

        在邬镇住数日後，许姓渔夫决定返家，但在离开前，「歘有羊角风起，随行十余里」，原来是王六郎又化作风来送他了，「盘旋久之，乃去。村人亦嗟讶而返」。

        许姓渔夫返家後，家境渐宽，便不打渔了。後来每见到有招远县的人前来，就会向他询问关於邬镇土地公的事，而客人大多表示，那位土地公很灵验。

        其实蒲松龄这段故事，主要并不是要表达所谓的「一片仁心，感动苍天」之类的意思，从故事结尾，他藉「异史氏」之口，说出「置身青云，无忘贫贱，此其所以神也。今日车中贵介，宁复识戴笠人哉？」这段话来看，一生仕途不达，穷困潦倒的蒲松龄，可能是想藉由王六郎这个不忘贫贱之交的水鬼，来反讽现实世界里，那些曾经与他是好友，但在身居显要後，却不愿提拔他一把的旧识们，盖因蒲松龄一生，大多都在当家庭教师。

        可是，後世对於这则故事的焦点，大多都聚集在王六郎因拒绝「抓交替」，以致於「仁心有好报」，遂从「水鬼变土地公」，至少我第一次听到这个故事时，就是这个想法。

        不过，林教授当时在课堂上上到这一则时，焦点却是透过「抓交替」这件事，来探讨清代文人对於「轮回」的观念为何。她搭配袁枚《续子不语》卷三的第七篇〈打破鬼例〉，来进行课堂探讨：

        内容未完，下一页继续阅读