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        根据县志记载，次年，宝元寺来了一个对于佛学很有造诣的后生，来宝元寺住了几天一直在听主持讲经，但是前几天他还很安生，后面却处处与主持辩论佛法，硬生生的把俗讲的地方变成了辩佛理的争论之地，提出的观点虽然刁钻，可是有理可循，只是引起了不少信徒的非议。

        这个年轻人叫白冉，脾性有些孤傲，但是主持很喜欢他，留他在宝元寺里面做了俗家弟子，终日探讨佛理，他因为为人聪明，常常能将繁琐抽象的道理用譬喻来具体化，给人灵光恍悟，所以尽管脾气不好，可是也有人喜欢与他往来，这个人就是无戌。

        关于无戌的记载很少，只说僧人对他的评判比较两极，一说是为人过于耿介，一说是凡事好争斗，一定要争个高下之分，还硬拉着人要讲明自己的道理。

        这上面寥寥几笔记载只能推测无戌还挺喜欢这个白冉，两人一直讨论佛法，甚至不眠不休。不过因为白冉医术高明，济世救人，后来就长期待在山下治病救人很少回寺庙里，他是个悬壶济世的好医师，很得山下百姓的欢迎，也让宝元寺对外的名声大振。

        再后来就是主持离圆寂不远，想要寻找新的弟子来继承自己的位置，他钟意的是白冉，可是他是俗家弟子，需要完全成为和尚才行，但是白冉拒绝了，理由是不想剃头，也不想烫戒疤。

        李兮若看到这里一笑，白冉性情狂傲，虽然聪明，但确实不算主持的好人选。

        她往下页一翻，准备看后来之事，没想到等着她的确实残缺的一页，她皱着眉摸了摸剩下的书页锯齿，覃疏雅见着道：“这一页怎么被人撕了？”

        李兮若往后面看，只剩下几个字，白冉失踪后，无戌也消失不见，再后面记载的就是宝元寺是怎么衰落的，没有什么有用的信息。

        李兮若折了书看着锯齿上面只留下了两个字“成妖”。

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