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        眼前已经没有了金壁辉煌的多宝殿，宽阔的广场，高大的擂台、还有那面极具灵性的镜子。擂台边上的两个元婴修士，也从腌菜坛子里出来了。只是他们的脚边，分别放着一只缩小版的腌菜坛子，散发着腌菜汤的怪味。楚璃的脚边，则是放着一只柳条编的罗筐，罗筐里放着一筐子的缩小版、散发着各种怪味的腌制物，这些腌制物只要一离开筐子，大小就会恢复原状。

        并且这些东西中还夹杂了一本古朴的书籍，楚璃将书拿了起来，书皮上有着三个古拙篆字《造化经》：

        楚璃翻开了第一页，上面有几行文字：““万物变化兮，固无休息。斡流而迁兮，或推而还。形气转续兮，变化而蟺。沕穆无穷兮，胡可胜言！

        水激则旱兮，矢激则远；万物回薄兮，振荡相转。云蒸雨降兮，纠错相纷；大钧播物兮，坱圠无垠。天不可预虑兮，道不可预谋。

        意思是：“时间万物的变化，本来就没有停止。运转迁移，或推移回还，万物变化运转，反复无定。形与气互相移转连续变迁蜕化，精微深远，没有穷尽。

        水流矢飞，为外物所激，则或悍或远，发生变化，万物往返相激，震荡转化。云因势而上升为雨，雨因冷而下降为云，事物的变化复杂纷纭。

        自然界造化推动万物，使之运行变化是无边无际的。天和道，其理深远，不可预为思虑谋度。

        接下来还有一段话：

        且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。合散消息兮，安有常则？千变万化兮，未始有极。真人恬漠兮，独与道息。释智遗形兮，超然自丧；寥廓忽荒兮，与道翱翔。”

        意思是：天地像一个冶金之匠炉，造化像一个冶金之匠，阴阳所以铸化为物故喻为炭，物由阴阳铸化而成故喻为铜。聚散灭生怎么会有一定的法则？千变万化未必有终极。

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