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        那就像张学舟对异兽释放神魂颠倒控兽术，只是当下的他属于术法承受者，而并非术法的释放者。

        御兽宗和张学舟都曾想过利用神魂颠倒控兽术来控制人，不论是御兽宗和张学舟都失败了，但西方教则是成功了。

        这是利用修行念力的经文一步步加深控制捆绑，在让修士拥有特殊能力时也一步步增强着控制，直到满足完全控制的条件。

        强行操控是一码事，而自己主动修行并强化控制观念又是另外一回事。

        这就像擅毒者毒杀某修士很难，可只要那位修士天天服毒，最终的结局必然是死亡。

        修行《般若心经》也是同理，两位教主难于直接操控人，但只要不断修行两位教主的《般若心经》，就必然踏入其中。

        九珍酒的速推修行避免了很多环节的影响，但不断修行向上，这份经文需要两位教主许可并助力才能向上。

        张学舟能蒙骗接引教主一次，但他没把握蒙骗第二次第三次。

        但《般若心经》修行出的精神力量确实不错，这汇聚了张学舟逸散难于向上的精神力量，从而在他精神体系中占据了一席之位。

        如果能将《般若心经》修行完整，张学舟觉得综合他所获的三种精神力量，他有可能推动精神强化篇进入任安然理论上推导的第八章水准。

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